约书亚记是一卷有深奥预表的书，其内在意义是取得并据有迦南地。
一面，以色列人要进迦南地；另一面，以色列人要在迦南地争战。
我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义。
在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。
神的定旨是要祂的子民据有迦南地，预表基督是一切，又在一切之内，祂对我们乃是一切。但神的仇敌撒但一直竭力拦阻神的子民享受包罗万有的基督作美地，并蒙蔽神的子民，使其无法看见基督的包罗万有。
旧约的约书亚记，就好比新约的以弗所书，说到我们该享受基督的丰富并从事属灵的争战。若没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章的属灵争战。
所以，我们若要据有美地作我们的享受，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们需要认识属灵的争战—撒但的国与神的国之间的争战—的需要，并有分于这属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，使我们能享受基督作包罗万有的地。
我们要从事属灵的争战，就需要看见基督是耶和华军队之元帅的异象。约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是那看不见的元帅，为以色列人争战。
我们需要认识以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素。耶利哥城门关得严紧，无人出入，表征撒但的势力受到了捆绑。神的百姓不需要作任何事，他们只需要相信并信靠神，听从耶和华军队元帅的指示。祭司抬着约柜高举基督；约柜预表基督作他们的元帅，领头攻击仇敌。要保持静默，不发表任何想法、意见或感觉。以色列人胜过耶利哥，不是凭着争战，乃是借着吹号并呼喊，见证并宣扬神和基督。
我们需要借着学习赞美去胜过撒但；一个独特的原则乃是：属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美。赞美神！