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【书、士、得结晶读经】第十一篇 – 波阿斯与路得预表基督与召会

第十一篇说到在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束,有两个显著的人物预表基督。这两个人就是约书亚和波阿斯,他们表征一个人的两方面。

在开始时,约书亚预表基督,将神所拣选的人带进神命定的福分里。基督带我们进美地,也为我们取得那地,并将那地分给我们作产业,给我们享受。今天基督已经为我们得着美地,至终祂就是美地,给我们享受。结束於波阿斯预表基督是我们的丈夫,作了我们的满足。

波阿斯在路得记中预表基督以下几方面。第一,波阿斯是富有且慷慨给与的人,预表基督有追测不尽的神圣丰富,并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民。第二,波阿斯是路得的亲人,赎回玛伦失去的产权,并且娶了玛伦的寡妇路得为妻,以产生必需的后嗣,预表基督救赎召会,使召会成为祂的配偶,好叫祂得着扩增。第三,波阿斯赎回路得并赎回她的长子名分;因此,他成了基督一位显著的先祖。我们该学习像波阿斯,顾到别人的基督长子名分,不该单顾自己的长子名分;换句话说,你不仅该顾到自己对基督的享受,也该顾到别人对基督的享受。假定在召会生活中有些亲爱的圣徒成了像路得一样,失去了对长子名分的享受,就是对基督的享受,我们需要在召会生活里有许多波阿斯,把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里。我们不要像另一个亲属与路得的关系比波阿斯更近,只顾自己的长子名分,那人自私自利。波阿斯在对基督的享受上是丰富的,他愿意付代价,将那样的圣徒带进对基督完满的享受里;借着这样牧养别人,他就对基督有更多的享受,甚至对基督有最大的享受;一天过一天,我们该顾到别人对基督的享受。第四,我们要成为像波阿斯,在召会生活乃是柱子。在圣经里,柱子是神建造的标记、见证,神的建造乃是借着在实行身体生活中被变化而成的。我们要一直在神的审判(铜)之下,断定自己是一无所是的,只够资格被钉死。

路得预表召会。路得在神的创造里,在亚当里是女人,在人的堕落里是摩押女子,因而成了旧人,具有这两面,预表召会在得救之前,是神创造里的人,也是在人的堕落里的罪人,乃是“我们的旧人”。如今基督已经清理了召会旧人的罪,恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利。召会得救以后,因着召会天然的人得了重生而成了基督的配偶。

在神的创造里,人原初的地位是妻子的地位。因着人堕落,取了另一个地位,就是旧人自取的地位,人向神独立,并且自立为头,为丈夫。我们的旧人,就是旧丈夫,需要与基督同钉十字架,使我们脱离了祂的律法,并且归与新丈夫,就是那永活者基督。我们作为重生之新人的新身分,恢复到我们作神真正妻子之原初正确的地位,倚靠神,以祂为我们的头。在罗马七章四节,保罗将葬礼和婚礼放在一起;一面,我们埋葬了;另一面,我们结婚了;我们照着旧身分已经是死的了,叫我们照着新身分归与别人;照着我们的新身分,我们归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。如今我们已经归与复活的基督,祂是我们灵里赐生命的灵。我们该将我们的全人转向并置于这联结的灵,照着这联结的灵生活并行事为人。这样我们就能活出基督的身体,成为基督团体的彰显,使三一神得着荣耀。

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