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列王紀(十二)藉著在生命中作王,過得勝的生活,而成為生命城新耶路撒冷

真正基督徒的生活乃是得勝者的生活。所有新約的得勝者都該是君王。他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,而在生命中作王。

身為神所命定的申言者和祭司,我們也是君王,讓神在我們裏面管治我們,並藉著我們管治神所有的仇敵。在新約裏,所有信徒都得救成為君王和祭司。當祭司為神說話時,他們就成為申言者。

神完整的救恩是要我們在基督的生命裏得救,憑洋溢之恩並洋溢之義的恩賜在這生命中作王。義的恩賜是神法理的救贖實際應用在我們身上。恩典是神自己作我們全足的供應,使我們生機的得拯救。

在聖經末了一卷的啟示錄裏,主向我們發出七重的呼召,要我們成為祂的得勝者。沒有得勝者,基督就無法回來。得勝者乃是讓基督回來的路。

我們要在生命中作王,成為主的得勝者,就需要看見我們已經重生得著神聖、屬靈、屬天、作王、君尊的生命。主說,『神的國是這樣,如同人把種子撒在地上』。神的國就是基督自己。基督是在人性裏的三一神,乃是神國的種子,神國的『基因』,撒到神所揀選的人裏面,使祂能在他們裏面長大、生活,並從他們裏面彰顯出來,而發展成為神管治的範圍。

在經歷上,在生命中作王就是在神聖生命的管治之下。基督是在生命中作王的榜樣,祂一直在父神聖生命的管治之下。保羅也是一個榜樣,他的生活和職事都在神聖生命的管治之下。所有得著洋溢之恩並洋溢之義恩賜的信徒,都必須操練在神聖生命中受約束和限制。這樣生活就是作奴僕服事基督,為神所喜悅,又為人所稱許。

申命記啟示,正確的王首先要受神的話教導、管制、規律並支配。對眾召會中的長老們和我們渴望在生命中作王的眾人來說,這原則也是一樣。我們要在生命中作王,也需要在那靈的管治之下。

約瑟一生的記載乃是那靈管治的啟示,因為那靈的管治乃是成熟聖徒掌權的一面。約瑟夢見神的子民乃是滿了生命的禾捆,也是滿了光的天體。約瑟的夢支配他的一生,並指引他的行為。約瑟在屬天異象之下的生活,就是馬太福音五至七章所描述諸天之國的生活。他的怒氣被制伏,情慾被征服。這樣的生活,使他充分豫備好作王掌權。

另一面,約瑟享受主的同在,並且因此享有主所賜的權柄、亨通與祝福。約瑟否認己,把自己完全擺在神主宰的帶領下,行事為人全然為著神和祂子民的權益。約瑟的否認己,並在神主宰的手下受約束,乃是國度生活實行之鑰。我們必須用『神聖的望遠鏡』,透過時間來看,就會看見新耶路撒冷。在那裏沒有別的,只有滿了生命的禾捆,和滿了光的眾星。我們越在生命裏成熟,就越不會消極的說到聖徒或召會。

我們需要看見並達到在生命中作王的目標。當我們在生命中作王,活在神聖生命的管治之下時,結果就是在召會生活中彰顯真正且實際的身體生活。我們已經信入基督的人,已經遷入神愛子的國裏。在召會生活中,愛有效能。為著建造召會作基督生機的身體,在我們一切的所是所作上,愛乃是極超越的路。基督的身體在愛裏把自己建造起來。

我們在生命中作王,就是讓內住的基督作恩典在我們裏面作王,叫我們得永遠的生命。這是在生命中作王的終極完成。約翰福音四章十四節下半說,『我所賜的水,要在他裏面成為泉源,直湧入永遠的生命。』 『直湧入』說到目的地,也有『成為』的意思。永遠的生命乃是湧流之三一神的目的地。

父作生命源,子作生命泉,靈作生命河;藉著享受湧流的三一神,我們就接受洋溢之恩,而成為新耶路撒冷這神生命的總和,就是生命的城。因此,我們在生命中作王的結果和終極完成,應當是神永遠經綸獨一無二且終極無比的目標-新耶路撒冷。

【摘自:台北市召会网】

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