• 忠信服事紧紧跟随同心配搭培育后代

應付神的需要和主恢復中當前的需要(二)神的喜悅

神的喜悅,祂心頭的願望,是要應付這個時代的要求,就是神在這個時代的需要。神不需要『屬靈大漢』,祂乃是要身體的見證,就是基督身體的實際。就如以弗所書四章十五至十六節說到身體的眾肢體都長到元首裏面,本於元首而盡功用;如此,『全身』便『叫身體漸漸長大,以致在愛裏把自己建造起來』。

倪弟兄和李弟兄作為今時代的執事,乃是我們的榜樣,使我們被成全,成為基督身體上盡功用的肢體。我們需要看見召會內在的所是。今天在召會裏,如果所有一他連得的人都盡功用,整個世界就要被征服了!今天召會的建造,在於一他連得的人有沒有被成全、建造並興起來。總之,今天神所要恢復的,就是以弗所書四章十一至十六節的應驗;神末了的工作就是恢復身體的見證。

另一面,我們也需要看見身體會受錯用『屬靈追求』所破壞。賓路易師母認識主的死主觀的經歷,史百克看見基督的復活和復活的生命。但因為史百克覺得他屬靈的認識比賓路易師母高,所以他就離開,另外開始自己的工作。可見他們之間確實有一點競爭的意味。我們的確需要成為真正屬靈的人,就是由調和的靈所管理、支配、引導、推動、管治、約束並帶領。我們也要在身體裏、藉著身體、為著身體作每一件事並說每一句話,『以和平的聯索,竭力保守那靈的一』(弗四3)。

神的喜悅,就是祂心頭的願望,乃是使神喜樂的。神喜悅創造地,祂的國要建立在地上。神喜悅創造人。對於人的創造,祂說『甚好』,因為人有神的形像並得著神的管治權(創一26,31)。

神喜悅成為肉體。耶穌是奇妙的策士、全能的神、永遠的父、和平的君,政權必擔在祂的肩頭上。祂也是我們的救主和以馬內利,神人,那與人聯結、調和、合併者。神喜悅基督的受浸。主耶穌盡全般的義,讓自己擺到死與復活裏,使祂能彀在復活裏生活盡職。神喜悅復活得榮的基督。基督變化形像時作為復活之豫像時,『看哪,又有聲音從雲彩裏出來,說,這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。』(太十七5)。

神喜悅祂的浪子回到祂那裏。父親『跑』向回來的兒子後,就吩咐僕人把肥牛犢牽來宰了,說,『讓我們喫喝快樂;』(路十五23)。神喜悅祂兒子啟示在我們裏面,並將我們完全帶進神兒子的名分裏,作祂團體的彰顯。神喜悅為著祂的美意,在我們裏面運行,使我們立志並行事(腓二13)。這是有身體生活之供應的基督徒生活。神喜悅得著神人,就是與神合而為一,活神並活出神以得著神的人。主耶穌是活出神之神人的標準模型。

神喜悅我們喫基督,喫祂的話,藉著運用靈來禱讀並默想主的話;又因基督活著,以基督為加力的元素成為供應的因素,使我們活基督。神喜悅我們天天得以加強到裏面的人裏,使基督藉著信,安家在我們心裏。神喜悅我們住在主裏面,主也就在我們的靈裏,這世界的王在我們裏面就沒有立場,沒有機會,沒有盼望,任何事都沒有可能(約十四30)。

神喜悅我們作奴僕服事祂,以公義、和平、並聖靈中的喜樂,活在神國的實際裏。神喜悅我們在靈裏敬拜祂;神永遠的經綸是藉著調和的靈得以完成。神喜悅我們在祂的職事裏與祂是一,只在意神聖的分賜。我們必須『懷著雄心大志,…要討主的喜悅』(林後五9),就是要與基督這位犧牲自己、生產那使神和人喜樂的新酒者是一。

至終,神喜悅我們得榮耀-『今時的苦楚,不配與將來要顯於我們的榮耀相比。…我們這有那靈作初熟果子的,也是自己裏面歎息,熱切等待兒子的名分,就是我們的身體得贖』(羅八21~23)。

【摘自:台北市召会网】

评论已关闭