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我们是什么

约一22 他们说,你到底是谁?叫我们好回覆差我们来的人。关于你自己,你怎么说?

彼后一12 你们虽已知道这些事,且在现有的真理上得了坚固,我还要常常提醒你们。

在现在的真理上得坚固

我们之所以在这里,乃是因着神给了我们一个特别的呼召。彼后一章十二节题到“在现有的真理上得了坚固”,这句话也可以译为:“在现在的真理上得了坚固。”“现在的真理”也可以说是“今天的真理”。我们需要问神说,“神啊!什么是现在的真理呢?”

十六世纪所恢复的真理

从第十六世纪开始,神一直恢复不同的真理。第十六世纪乃是改教的时代,这是一个大转机。我们要把改教以后的历史,分作四个时期来看:第一个时期是改教时期,第二个时期是改教后十六至十八世纪时期,第三个时期是十九世纪,而第四个时期则是今天二十世纪时期。

我们先来看十六世纪路德的改教。他乃是恢复“因信称义”这个真理,这是个特别的恢复。

十六至十八世纪真理的恢复

接着,我们来看十六至十八世纪时期。一五二四年,在德国有一班主张再受浸的信徒(重浸派,Anabaptists)被兴起。过了十二年,在一五三六年有喀尔文被神兴起。最后在苏格兰,他们有了一个开始,成立了苏格兰的长老会。

这时在德国有施本尔(Spener)弟兄被神兴起,他在一六七○年成为德国法兰克福(Frankfurt)路德会的牧师,当时路德会已落在一种形式的宗教里,他在读经时,发觉路德会中满了人意,是神所不许可的。故此,他开始带领人实行林前十四章的教训。

到了一七三二年,一个世界最早的布道团体产生,就是所谓摩尔维亚弟兄们的团体(Moravian Brethren)。他们乃是头一批往世界各地布道的弟兄们。

同时,在天主教中间也有新的发现,有一班属灵的人被兴起来。盖恩夫人(Madame Guyon),生于一六四八年,死于一七一七年;她对于如何与神的旨意联合、如何舍己等更有认识。

十六世纪的改革,不但影响了属灵的世界,也影响了政治社会;而十八世纪的改革,主要的影响还是属灵的一面。在十八世纪的运动中,最值得题起的是非拉铁非召会的见证,他们汇合了先前所有主要的恢复。在他们中间,你可以找到各种主要的真理。

十九世纪里真理的发现

一八二七年在爱尔兰的都柏林,有一班弟兄们,其中有克罗宁(Cronin)、格罗夫(Groves)、达秘(Darby)等,看见召会中有许多事是死的,没有生命,只有仪文,就开始求主指示他们,圣经所启示的召会应是如何。经过了祷告与交通,他们感觉到应起来照着林前十四章的原则聚会,于是就开始在一位弟兄的家中擘饼。

除此之外,弟兄们对千年国度、被提的问题,以及但以理书、启示录等的预言解释,都有许多的发现。

此后,在英国还有慕勒(George Muller)弟兄被神兴起,他在祷告的事上和对神话语的信心,都有很好的学习。

神又得着一个姊妹,就是宾路易师母(Mrs. Jessie Penn-Lewis)。宾路易师母乃是一个真正背十字架的人。因着她的经历,就吸引了许多信徒也开始追求十字架的真理。我们看见神真理的发现,乃是越来越进步、越来越完全的;到了十九世纪末,差不多所有的真理都渐渐被恢复了。

二十世纪里真理的进展

一九○四年间英国威尔斯(Wales)有大复兴,在这复兴中,有些地方全城的人都得救了,以致再没有可以传福音的对象。除了福音之外,有许多五旬节的外表现象也在他们中间产生。

我们从他们学到了两个大的真理:第一,圣灵复兴的工作乃是借着一班被压弯、被折服的人带进来的。第二,从那时起,在许多人当中,开始对邪灵的工作有认识。

神今天的工作以及累积的启示

我们知道神的真理乃是积蓄的,而不是推翻已往的。所有已往神的真理,都是今天的根基,我们今天所看见的,都是神累积的启示。

从一九二六年开始,我们释放了许多关乎救恩、关乎召会、关乎十字架的道,也为这些事作了许多的见证。到了一九二七年,我们更专一注意到十字架主观的工作。今日我们所说的,乃是以复活为生命的原则,它不是一个道理,而是一个属灵的事实。以后,神又叫我们看见基督的身体是什么,它的实际在那里。我们认识到基督的生命只有一个,故此召会也只有一个。到了一九二八年二月,我们才开始提到一些关乎神永远旨意的事。我们乃是到了一九三四年,才认识神一切的中心都是在基督身上。基督乃是神的中心,也是神的普及。

神的得胜者,就是一班代表全体领先站在死地的人,他们与召会的关系,乃是锡安与耶路撒冷的关系。神对耶路撒冷的要求,都归在锡安的头上;锡安被得着,就是耶路撒冷被得着。等到锡安与耶路撒冷都被得着的时候,神的心意就满足了。

发出呼召

我们的工作乃是呼召神的儿女,回到神中心的旨意里,以基督为万有的中心,以祂的死、复活、升天为一切的根基。这是歌罗西一、三章的信息。我们认识召会在新约圣经里的地位,这地位是崇高的、属灵的。我们为着一些西国差会所给我们带来的帮助感谢神,然而神今日叫我们看见的,乃是将一切带回到神中心的旨意里。今天我们的工作,乃是回到圣经中的召会立场去。

神所有的真理,都是以召会为出发点。保罗乃是先被放在安提阿的召会中,以后才有在安提阿召会中被打发的事发生。我们今天所传的真理,都是以召会为出发点。这是我们的工作、我们的见证。

我们四方面的责任

今天我们有四方面的责任:对罪人,我们需要传福音;对撒但,我们需要认识属灵的争战;对召会,我们应持定今天所看见的;对基督,我们应见证祂在凡事上居首位的事实。(倪柝声文集第一辑第十一册,一四九至一五四、一五七至一五九、一六一至一六八页)

参读:倪柝声文集第一辑第十一册,第三次得胜聚会的信息,第四篇。

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