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活話與應用的話

2021 国殇节特会
 
第二篇 真理;活話與應用的話
 
被造的人除了有神的形象之外,他也有靈。除此之外,人會說話也是很特別的。在地上一切受造之物中,除了人以外,沒有會說話的。並且人不只會說話,還能把所說的話記錄下來,成為文字。在這麼多的文字當中,有一個辭叫真理。我們這幾週專特的來看甚麼是真理。盼望經過這幾週,大家對真理能有充分的認識,並且有相當的經歷。
 
真理最基本的點是,它不是虛謊的,並且是沒有錯誤的。虛謊的人,心存欺騙,你若相信,就上當了。市面上充斥著各種商品廣告,到底有多少真實呢?很叫人懷疑。虛謊是有心騙人,錯誤不一定出於存心。但因著人了解得有限,他就說錯了。你若聽信錯誤的話,當然就喫虧了。所以真理最起碼的點是,真實的,實在的。
 
但實在的事物有很多。比方說,有人問你,你今天早上喫幾碗稀飯?你說你喫了一碗稀飯,外加一個荷包蛋。這是不是真實的呢?當然是。但這是不是真理呢?這根本不是。真理是話裏面有特別的內容;有特別內容的話纔是真理。就我了解,中國古人沒有真理的觀念和思想。當然中國古人說,不能騙人,要實在、正確、實際。但這些不是真理。孔子的學生子路,問他說,『敢問死?』孔子回答說,『不知生,焉知死?』這意思是,生的事情他都搞不清楚,怎能懂得死的事!所以孔子的真實只侷限在生的範圍裏。孟子說到人與人之間關係的道理,也就是所謂的五倫—父子有親,君臣有義,夫婦有別、長幼有序、朋友有信。當所有人各方面的倫常關係都正確的時候,這樣的世界可以稱為大同世界或天下為公。大同世界有一些美好的情形,如夜不閉戶,人晚上睡覺,大門可以不關;路不拾遺,人在路上掉了東西,不用擔心會有別人撿走;老吾老以及人之老,尊敬自己的長輩,也尊敬別人的長輩;幼吾幼以及人之幼,照顧自己家裏的幼小,也照顧別人家的幼小。由此可見,中國人缺少真理觀念,也沒有真理這辭。
 
真理這辭見於歐洲。歐洲人在古代就慢慢有一些了解,有一些關係是遠超倫常的,並且知道宇宙中有一位創造主。他們也是外邦人,不是神的選民。哲學家蘇格拉底,有一次在大白天拿著燈籠在街上走。人問他,白天拿著燈籠,作甚麼呢?他說他在找真理。他覺得人生中有一個東西是更高的,但他不明白。人為甚麼生在世上?人生有甚麼意義?人生存的最高目的是甚麼?
 
感謝主,真理能夠回答這些問題。真理是神的話。創造人的神,把祂奧秘的經綸講出來了。所以我們能懂得世上最聰明的人所不懂得的。神把祂心頭的計劃、目的、旨意,啟示給我們。神的話是真理。神對人的計劃,人終極要達到的情形,都包括在真理裏面。
 
真理也可以繙作實際。神不是空口說白話,神藉著祂的話,把祂所說的事物傳輸給聽的人。這一週的晨興聖言裏有三個辭:寫出來的話、活的話、和應用的話。第一,整本聖經都是神寫出來的話。第二,聖經的話是活的,意思是聖經的話是有生命的。在約翰五章主耶穌對經學家說,『你們查考聖經,因你們以為其中有永遠的生命,為我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裏來得生命。』所以聖經的話和基督的人位是連在一起的。這是我們沒想過的!弟兄姊妹,你以前有這樣的認識嗎?約翰三章六節說,『神愛世人』,這是寫出來的話。而當人用靈來摸這句話-『神愛世人』的時候,就摸著了神的愛。看不見、抽象的愛,藉著這句話,就傳輸到接受的人裏面。
 
這一篇的信息也說,真理的話不是新聞報導。新聞報導告訴你今天在哪裏發生了甚麼事。這是客觀的,但活的話是主觀的。聖經屬靈的啟示,像電一樣,當你觸摸到的時候,它就把裏頭的實際傳輸給你。好比你看見愛,你就摸著愛了;你看到神是公義的,祂也把公義傳輸到你裏面了。所以我們來讀神的話的時候,一定要把聖經的話跟說話的主連在一起。藉著讀經,我們來接觸主,來親近主,來跟主連在一起,來享受祂的話。如果是這樣,你讀的時候,你就碰到光、碰到愛,你就有信心、喜樂、能力、謙卑…等。你要甚麼,話就是甚麼。每一個蒙恩的弟兄姊妹都要達到這一個階段,得著活的話。
 
還有第三個階段,應用的話,就是把話應用在生活裏面。舊約的誡命是要人來遵守,應當這樣,不應該那樣。但人憑著自己遵守不來。但是新約的話不是要人來遵守,反之,神乃是把愛、公義、誠實作到人裏頭,叫人在生活中應用。所以晨興聖言告訴我們,每天早晨我們需要來到主的話跟前接觸主。無論個人也罷,團體也罷,每一天我們藉著禱讀、默想、消化所讀的話,得著靈,得著亮光,就叫我們那一天滿了三一神的同在。願我們在這些點上能真正的蒙恩。
 
劉遂弟兄講於花蓮市
7/3/21

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