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神在信仰裡的經綸(一)神在信仰裏的經綸那管制並支配的異象

我們在主恢復中的人必須有神經綸的異象(徒二六18上)。我們需要被帶進另一個範圍,不是所謂屬靈的範圍,而是神經綸的範圍(啟二一9~10)。我們需要受這異象的管制、支配並指引。我們必須在神經綸的異象,就是神永遠旨意的異象中,剛強而不動搖。我們若愛主和祂的恢復,我們若要在這恢復裏認真實行召會生活,就需要竭力看見一切關於神經綸的異象。

神的經綸乃是神的家庭行政,要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面,使祂得著一個家彰顯祂自己,這家就是召會-基督的身體(提前一4,三15)。神的經綸,就是神的家庭行政,是要為祂兒子產生並構成一個身體(弗一22~23)。聖經的中心題目乃是神的經綸,整本聖經都是關乎神的經綸。基督是神永遠經綸的元素、範圍、憑藉、目標和目的,祂乃是神經綸中的一切。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面,使我們這人由祂的所是構成。這惟有藉著神將祂自己作為神聖的生命分賜到我們裏面,纔能完成(羅八2,6,10~11)。神的經綸就是神成肉體,經過人生,受死,復活,成為賜生命的靈,進到我們裏面作生命,把神分賜到我們裏面,使我們得變化,以產生召會,就是基督的身體,也就是神的家、神的國、基督的配偶,最終的集大成乃是新耶路撒冷。

神的經綸乃是神成為人,使人在生命和性情上,但不在神格上,成為神,好產生基督生機的身體,這要終極完成於新耶路撒冷。按著神的心願,神永遠的經綸乃是要使人在生命和性情上,但不在神格上,與祂一模一樣,使祂自己與人成為一,也使人與祂成為一,因而使祂在彰顯上得以擴大並擴展,使祂一切神聖的屬性得以彰顯在人性美德裏。神聖的經綸是要從混亂的舊造裏產生出新造。主的恢復乃是為著完成神的經綸(弗三2)。

神的經綸是在信仰的範圍裏得以開始而發展的(提前一4)。在消極方面,操練信就是停止我們的工作,停止我們的作為。在積極方面,操練信就是信靠主。信仰是宣告我們無法履行神的要求,但神已經為我們作成一切,我們就接受神為我們所計畫的一切、神為我們所作成的一切、以及神所賜給我們的一切(約一16)。神的經綸得以完成,不是憑我們自己所作的,乃是憑我們信入基督,就是三一神的具體化身。信心在於看見神經綸內容的景象(來十二2)。基督徒的生活是信心的生活、相信的生活(加三2,14)。

在神的經綸裏,信是我們接觸祂的惟一要求,也是我們完成神經綸惟一的路。加拉太書二章十六節說,我們得稱義是藉著信耶穌基督(直譯,耶穌基督的信,或,在耶穌基督裏的信)。信與信徒珍賞神的兒子是那最寶貴者的人位有關。基督將祂自己注入我們裏面,成為我們裏面的信。祂在我們裏面,成為我們憑以相信的信,也成為我們因珍賞祂而相信的能力。『在耶穌基督裏的信』指藉著信與祂有生機的聯結。我們在這生機的聯結裏與基督是一。當我們相信基督,我們就進到祂裏面。我們乃是把自己信到基督裏,因而與祂成為一靈。

在加拉太書二章二十節,使徒保羅說,『我…所活的生命,是我在神兒子的信裏,與祂聯結所活的』。『神兒子的信』是指在我們裏面耶穌基督的信,這信成了我們憑以相信祂的信。當我們寶貴祂,祂就使信產生在我們裏面,使我們能相信祂。根據我們基督徒的經歷,在我們裏面運行那真實而活的信,不只是『屬於基督』的,也是『在基督裏的』。經歷基督活在我們裏面的祕訣,啟示於『在…信裏』一辭。我們只有在這信裏並憑著這信,纔能完成神在信仰裏的經綸。

【摘自:台北市召会网】

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