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約伯記箴言傳道書(八)神萬般的智慧

箴言強調我們藉著接觸神,從神所得的智慧。箴言的主題是憑神的智慧過敬虔的生活。箴言的中心思想是我們該尋求智慧,好叫我們在地上過蒙神悅納的敬虔生活。箴言二章六節,『耶和華賜人智慧;知識和聰明都由祂口而出』,揭示智慧來自於神。在箴言某些段落,神的智慧是人位化的,是指著基督說的。如在箴言三章十九節,『耶和華以智慧立大地』;智慧是神創造萬有的工師,為神所喜愛(箴八30)。神藉著這位是智慧且為神所喜愛的基督創造萬有。

羅馬書十一章三十三節上半說到神的智慧:『深哉,神的豐富、智慧和知識!』智慧是為著計畫、定意,見於事物的創始,如羅馬書十一章三十六節所指明的:『萬有都是本於祂、藉著祂、並歸於祂。』神是獨一的創始者,祂憑著祂的智慧,創始了許多東西。神的智慧乃是『從前所隱藏,神奧祕中的智慧,就是神在萬世以前,為使我們得榮耀所豫定的』(林前二7);『願榮耀藉著耶穌基督,歸與這位獨一、智慧的神,直到永永遠遠。阿們』(羅十六27)。這位智慧的神憑歷世以來密而不宣之奧祕的啟示,將耶穌基督賜給我們,使我們得救、重生,並且藉著祂神聖的分賜,不斷更新、變化我們,至終使我們得榮,模成神長子的形像,帶我們進入榮耀。

基督就是神的智慧(林前一24)。在新約裏,人位化之神的智慧乃是基督為其實際。馬太福音十一章十九節下半指明智慧就是基督。在路加福音七章三十五節主耶穌說,『智慧從她所有的兒女得稱為義』。凡相信基督的人,都是智慧的兒女,就是那稱義基督和祂的行事,以及跟隨祂作他們智慧的人。『一切智慧和知識的寶藏,都藏在祂〔基督〕裏面』(西二3)。神是智慧和知識的獨一源頭。我們需要追溯智慧和知識的真源頭乃是神。一切智慧和知識的寶藏,都藏在那是神奧祕的基督裏面。我們若操練全人接觸主,基督這賜生命的靈就要浸透我們的靈和我們的心思;然後在我們的經歷裏,我們就有那藏在基督裏的智慧和知識。

作為信徒,我們是在基督裏,並且基督成了從神給我們的智慧(林前一30)。基督作我們的智慧乃是包羅萬有的,在公義、聖別、和救贖上成為從神給我們的智慧。基督是我們的公義,藉此我們已經得神稱義,使我們能在靈裏重生,得著神的生命。基督是我們的聖別,藉此我們在魂裏漸漸被聖別,也就是在我們的心思、情感和意志裏,因祂神聖的生命漸漸被變化。基督是我們的救贖,為著我們的身體得贖,藉此我們的身體要因祂神聖的生命改變形狀,有祂榮耀的樣式。哥林多前書一章三十節,基督成了從神給我們的智慧,指明有一種傳輸,就是基督作為智慧,從神傳輸給我們,為著我們日常的經歷。

以弗所書三章十節說,藉著召會,就使諸天界裏執政的、掌權的,得知神萬般的智慧。神藉著召會顯明祂的智慧,主要不是向人類,而是向那些背叛的天使,神仇敵的跟隨者。甚至撒但的背叛也是在神智慧的範圍內。當神所揀選並救贖的人有分於並享受基督的豐富時,這些豐富就把他們構成召會;藉著召會,諸天界裏執政和掌權的天使,就得知神萬般的智慧。

新耶路撒冷作為召會的終極完成,充滿了智慧。新耶路撒冷乃是由神所設計並建築的,神是『那座有根基的城』的設計者並建築者(來十一10)。神在祂的智慧裏,是藉著將祂自己這設計者並建築者分賜到我們裏面,而建築新耶路撒冷。我們若領悟新耶路撒冷乃是一個表號,表徵屬靈和神聖的事物,就會開始看見在這城裏的智慧。神是一位智慧的設計者並建築者,祂設計並建造這樣一座城,作祂萬般智慧的完滿彰顯。

【摘自:台北市召会网】

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