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約書亞記 士師記 路得記(九)以色列人沒有王,各人行自己眼中看為正的事

以色列墮落,在行政、敬拜和道德上變得混亂。以色列人取得迦南地為業之後,沒有聽從神的命令,趕出滅盡所有住在迦南地的七族,結果以色列人事奉他們的神,因而行主眼中看為惡的事(二 10~18)。以色列人離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神,去隨從跪拜四圍之民的一些神,惹耶和華發怒。神就把他們交在搶奪他們的人手中,又將他們交付在仇敵的手中,甚至他們再不能站立得住。他們無論何時出去,主的手都以災禍攻擊他們(二 11~15)。士師時期可以說是以色列歷史中最黑暗的一段,也是一段慘痛的時期。在那段時間,在以色列人中滿了背叛神、拜偶像(十七~十八章)、內戰(九章)、支派間的對立和爭執(二十~二一章)、淫亂(十九章)、污穢、殘酷的殺戮、以及種種惡行。

『那些日子,以色列中沒有王,各人行自己眼中看為正的事』(士二一25)。以色列民說他們中間沒有王,這就是說,他們廢掉了神和祂的身分,不承認神的君王身分。雖然神的帳幕在示羅,大祭司有烏陵和土明,但在以色列中沒有行政,沒有管理,因為以色列廢掉了神和祂作他們王的身分;因此,在士師記裏沒有神的彰顯。因著士師時期,以色列中沒有王,以色列人各人行自己眼中看為正的事,結果就變得腐爛敗壞。當以色列中沒有王,就沒有權柄,各人就任意而行;這正是現今邪惡世代-世界以及基督教這宗教系統-裏的光景(弗二2,12)。在主的恢復裏,我們需要蒙拯救脫離士師記所描繪的不法,而在神國裏活在神的管治之下,並實行神的旨意。

神是永世的君王,就是那有絕對權柄直到永遠的一位,祂絕不改變(提前一17)。基督生為王,就是那要牧養神子民的掌權者,現今祂是萬王之王,萬主之主(啟十九16,十七14)。我們需要領悟基督是我們的王,在我們心裏掌權,並承認基督在眾地方召會中的君王職分;在眾地方召會中,我們都活在祂的君王職分之下。基督將作為榮耀的王而來,祂是萬軍之耶和華,就是終極完成的三一神具體化身在得勝且要來的基督裏,祂將在神永遠的國裏掌權。『那時必有寶座因慈愛堅立,必有一位憑真實坐在其上,在大衛的帳幕中…。』(賽十六5)。我們若讓基督在我們裏面掌權,帶進國度以及慈愛、真實、信實、公平和公義,我們也會像祂一樣,有這些美德。

我們需要蒙拯救脫離不法,不作行不法的人,並藉著順從事奉神的原則,行神眼中看為正的事。行自己眼中看為正的事乃是不法,在約壹三章四節,『不法』(或,沒有律法)是指沒有或不在神管治人的原則之下。主耶穌說『不是每一個對我說,主阿,主阿的人,都能進諸天的國,惟獨實行我諸天之上父旨意的人,纔能進去』(太七21)。祂斥責那些在祂的名裏豫言過,趕鬼過,並行過許多異能的人,因為他們這些『行不法的人』作那些事,是出於他們自己,不是因順服神的旨意而作。我們不能一面事奉神,一面又走背叛的路。願主保守我們的事奉,使我們的事奉是在服從神的權柄與父的旨意的原則裏。

士師記所記載行政、敬拜和道德的混亂,描繪在舊造裏撒但的混亂(啟二十10~二一4)。宇宙在混亂中,這混亂就是今天世上苦難的由來。只要萬物中有這混亂的存在,世上就必定有苦難。宇宙的歷史乃是神的經綸與撒但的混亂的歷史。我們活在混亂、背叛與不法中的人,需要對神的經綸有清楚的異象。我們需要被這異象管治、控制並指引。得勝者征服在舊造裏撒但的混亂,並且為著新造完成神聖的經綸。得勝者不是從撒但的混亂裏被拯救出來,乃是勝過撒但毀壞的混亂,而在建造的神聖經綸裏得勝。當得勝者忍受混亂時,他們『在基督耶穌裏的恩典上得著加力』(提後二1),能彀為著神聖的經綸站住,且活出神聖的經綸。

【摘自:台北市召会网】

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