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約書亞記 士師記 路得記(五)迦南地的出產以及分配美地的內在意義

以色列人進入迦南地之後,嗎哪止住了。他們不再有嗎哪了,卻喫迦南地的出產(書五12)。當百姓開始喫那地的出產,嗎哪就止住了,這指明那地的出產乃是嗎哪的延續。以色列人在曠野飄流時所喫的嗎哪,豫表基督是神直接賜給祂選民的屬天食物。喫嗎哪的人不需要勞苦。以色列人在迦南爭戰時神所賜應許之地豐富的出產,豫表基督是賜給信徒那終極完成的生命供應,需要他們在祂身上勞苦。我們喫基督並享受祂作美地的出產時,就被祂構成,在生命、性情和彰顯上與基督一式一樣。至終,我們對基督作我們的地業、產業的享受,要將我們構成為神的基業、神的珍寶和產業(弗一11~14,18下,參出十九5)。

以色列人在埃及、曠野和美地,經歷了三個階段的喫。首先,以色列人在埃及喫逾越節的羊羔(出十二3,8~9)。正如喫逾越節烤羊羔的肉是為得著生命的供應,我們也需要喫基督作我們生命的供應。以色列人喫逾越節的羊羔,要帶著頭、腿、內臟而喫,表徵接受完整的基督,包括祂的智慧、舉止、行動、和內裏的諸部分。其次,以色列人在曠野喫嗎哪(十六14~16,31,民十一7)。神將嗎哪賜給祂的百姓喫,指明祂的心意是要藉著改變飲食來改變他們的構成。神要祂的贖民忘掉埃及的飲食,而有分於屬天的食物。再者,以色列人在迦南地喫美地的出產(書五11~12)。在第三階段,他們喫美地豐富的供應,這使他們進一步被構成得勝的子民。這三個階段豫表信徒藉著喫基督而享受基督的三個階段。藉著頭兩個階段的喫,信徒得著加力脫離世界,並被基督這屬天元素所構成。為著達到神經綸的目標,我們需要往前,直到我們進入最高的階段,就是喫基督作美地豐富的出產,使我們勝過屬靈的仇敵,而被建造成為神的居所,並在地上建立神的國。

分配美地的內在意義,乃是我們這班那地的據有者,經歷同一位基督不同的方面。在神的經綸裏,有拈鬮分地這樣一件事(書十三1~二二34)。約書亞據有美地以後,神就吩咐他拈鬮分配已據有的地,甚至分配還未據有的地,因為在神眼中,那地全是給以色列人的。神在祂的智慧裏,不是把美地整個的賜給所有的以色列人;祂乃是將那地,就是基督,分配給不同的支派。因為各支派有所不同,神就無法以相同的方式將相同的地分給每一支派。所有的支派都是那地的據有者,但各支派照著他們的所是,分別據有特定的一分地。拈鬮分地這豫表,今天應驗在我們中間。我們都有同一位基督,但我們卻經歷基督不同的方面。我們所據有的地,就是基督,乃是照著我們的所是。

在歌羅西書一章十二節保羅使用包羅萬有之地的觀念,說到『眾聖徒的分』。在原文,譯為『分』的字,也可譯為『業分』,指分得的分。基督這居首位並包羅萬有者乃是所分給眾聖徒的分。新約信徒所分得的分,不是物質的土地,乃是包羅萬有的基督,作為賜生命的靈。在使徒行傳二十六章十八節,保羅說到包羅萬有的基督是我們的基業。我們的眼睛得開,並從撒但權下轉向神,結果,我們不僅罪得赦免,也得著神聖的基業。這基業就是三一神自己帶著祂所有的一切、所作的一切、以及祂為贖民所要作的一切。這位三一神具體化身在包羅萬有的基督裏面。基督是所分給眾聖徒的分,作他們的基業。美地的確豫表包羅萬有的基督,經過過程並終極完成之三一神的具體化身,已賜給我們作我們的基業。

【摘自:台北市召会网】

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