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約書亞記 士師記 路得記(四)神的子民需要尋求主的指引,有主的同在,以展示祂的得勝,好建造祂的身體並擴展祂的國度

約書亞記二章記載,迦南地的妓女喇合,在耶利哥城接待從以色列營中來的兩個探子。喇合相信以色列的神,出於信心隱藏並釋放他們,並且宣告:『耶和華你們的神本是上天下地的神。』(書二11下)。

耶和華豫備妓女喇合給約書亞,為著取得那地。喇合相信神,轉向以色列人和他們的神,並且信靠祂和祂的百姓,就不與那些不信從的人一同滅亡(來十一31)。喇合與她全家得救的記號,是掛在她房子窗戶上的一條朱紅線繩。繫在窗戶上的朱紅線繩,豫表公開承認基督救贖的血(彼前一18~19)。她相信藉這記號,她和她全家都必得救。

喇合雖是被定罪的迦南人,又是在耶利哥這受神永遠咒詛之地的妓女,卻在歸向神和神的百姓後,嫁給以色列領頭的猶大支派中一個首領的兒子撒門,然後生了敬虔的波阿斯,基督乃是從他而出。喇合就聯於成為肉體的基督,為著完成神永遠的經綸(太一5)。這給我們看見,不論我們的背景如何,只要我們歸向神和神的百姓,並與神百姓中適當的人結合,就會生出正確的果實,並享受基督長子的名分。

毀滅耶利哥之後,以色列在艾城戰敗。在耶利哥,約書亞照著神的經綸打發探子,不是為著爭戰,乃是要得著喇合。但在艾城,由於以色列人失去了主的同在,約書亞就為著爭戰打發探子。探子向約書亞關於艾城的報告,指明以色列人把神放在一邊。他們沒有求問神該如何攻打艾城。他們忘記神,只顧到自己。那時,他們沒有與神是一,反而憑自己行動,沒有尋求主的指引,也沒有主的同在。以色列人因著他們的罪與神分開了。我們若要進入、據有並享受包羅萬有的基督這美地的實際,就必須在主的同在裏去。主應許摩西:『我的同在必和你同去,我必使你得安息。』(出三三14)。神的同在就是祂的道路,是那向祂的百姓指示當行之路的『地圖』。

以色列人進入迦南地並戰勝耶利哥之後,第一個犯罪的是亞干。亞干所犯嚴重的罪,其內在、屬靈的意義和神聖的觀點,乃是他貪愛一件美好的巴比倫衣服,為著好看,裝飾自己,使自己體面(書七21)。因著要得人的榮耀所作假冒的事,是憑著妓女的原則作的,不是憑著新婦的原則作的。假的奉獻和假的屬靈都是罪,但真實的敬拜是在靈和真實裏。願神使我們作誠實的人。

以色列人對付了他們的罪,就是亞干的罪之後,就戰勝艾城,但之後又有以色列人如何受了基遍人欺騙的記載(書九1~27)。基遍人就是希未人,是以色列人必須滅絕淨盡的迦南地列國之一,因為他們是屬魔鬼的,並且與鬼調和。基遍的居民設詭計欺騙以色列人。因著他們聽見以色列人擊敗耶利哥和艾城,就想要與以色列人講和立約,使以色列人讓他們活著。他們假充使者而來並假裝是從遠地來的。他們到吉甲營中見約書亞,對他和以色列人說,『我們是從遠地來的,…我們是你們的僕人;現在求你們與我們立約。』約書亞記九章十四節是聖經中強而有力的一段,給我們看見以色列人為甚麼受了基遍人的欺騙,因為他們『並沒有求耶和華指示』。因此,約書亞與他們講和,與他們立約,讓他們活著。

以色列人受了欺騙,因為他們好像一個忘記丈夫的妻子(耶三1)。以色列沒有尋求她丈夫的意思,結果乃是這獨立自主的妻子受了欺騙,沒有保護,沒有防衛。從聖經中的這記載,我們需要學習,我們是主的妻子,該與祂同活,一直依賴祂,並時時與祂是一。這是約書亞記九章的內在意義。

【摘自:台北市召会网】

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