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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(三)那地有小麥與大麥

申命記八章說,『那地有小麥與大麥。』(8上)。這節裏的小麥豫表成為肉體、被釘死並埋葬的基督(約十二24)。

基督在祂成肉體時期的豐滿職事裏,將無限的神帶到有限的人裏面(一1,14)。祂作為在肉體裏有限的人,受時間和空間的限制(七6,10)。祂是永遠無限、不受限制的神,卻作了人在地上生活,在時間上受到限制。祂雖然是全能的神,卻作了受逼迫的人,在行動上受到限制。祂作為在肉體裏有限的人,有天然、屬人的生命,並過倚靠的生活(十11,15,17,六57上,太十四19)。

基督藉著成為肉體而有的人性,成了遮藏祂神性的外殼,因而遮藏了祂的榮耀(十二23~24,路十二50)。祂需要經過肉身的死,使祂那不受限制且無限的神聖所是,連同祂神聖的生命,得以從祂的肉體裏釋放出來。當主耶穌落在地裏死了,這死將祂從人性的外殼裏釋放出來。因此祂神聖的元素、神聖的生命,就從祂人性的外殼裏釋放出來。

我們在受限制、受壓迫的處境中,可以經歷基督作一粒麥子。無論何時當主的主宰權柄把我們擺在一種處境中,使我們受限制,使我們受壓迫,我們就能經歷主作小麥(羅八28)。當我們接觸主,我們就領悟到祂是那無限的神,卻成了有限的人,並且領悟到在祂裏面有能力承受任何限制(腓四13)。基督作我們的生命,在我們裏面過那成為肉體者、受限制者的生活(西一27,三4),使我們對我們的景況能知足(腓四11~12)。基督作為小麥,乃是我們的生命,使我們願意受限制,願意受死,願意被埋葬,願意成為無有;這就是經歷基督作小麥。

申命記八章八節裏的大麥則表徵復活的基督。在美地上,大麥比其他穀物先成熟;因此,大麥是初熟的果子(林前十五20),豫表復活、不受限制的基督。基督是大麥,是在我們裏面復活的基督,能應付每個處境。祂這復活的初熟果子,乃是從死人中的首生者,使祂成為身體的頭(西一18,弗一20~23);祂這身體的頭既已復活,我們作為身體也必復活。基督作為初熟的果子,已經成為生命的糧(餅);因此,大麥餅表徵在復活裏的基督是我們的食物(約六48)。主耶穌用五個大麥餅能使五千人喫飽,還剩下十二籃的零碎;這就是復活(太十四14~21,約六9,13)。我們從基督這大麥餅得餧養時,我們就成為大麥餅,以我們所經歷的基督餧養別人。

正如大麥所豫表的,復活的基督乃是無限的(腓四13)。一面,我們可以經歷小麥所表徵有限的耶穌;另一面,我們可以經歷大麥所表徵無限的基督(約十二24,六9,13)。耶穌在祂的成為肉體裏,是非常受限制;但在祂的復活裏,祂是不受限制的(路十二49~50,二四5~6,26,34,46)。小麥是死亡谷,但大麥是復活山。

【摘自:台北市召会网】

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