馬太福音中所啟示包羅萬有的基督（五）基督作為那賜我們安息者

在馬太福音十一章二十八節，主說，『凡勞苦擔重擔的。』這裏的勞苦不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬥的勞苦。主呼召這樣的人到祂這裏來得安息。安息不僅是指從上述的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。

負主的軛就是接受父的旨意，受父旨意的約束。主過這樣的生活，並不在意別的，只在意祂父的旨意。祂將自己完全降服於父的旨意，不為自己作甚麼，也不盼望為自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息。

主要我們照著祂的榜樣跟祂學，這就叫我們的魂得安息，這是裏面的安息，不是憑我們天然的生命，乃是憑祂在復活裏作我們的生命。這樣的軛是容易的，這樣的擔子是輕省的。神經綸的軛就是如此。在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受。

在出埃及記三十一章十二至十七節論到神居所的建造這一長段的記載之後，神重申守安息日的誡命。按照歌羅西書二章十六至十七節，基督是安息日之安息的實際。祂是我們的完成、安息、平靜和完全的滿足（來四7～9，賽三十15上）。

這指明主吩咐那些建造者，作工的人，為主作工時要學習如何與主一同安息。按照出埃及記三十一章十七節，在我們得著享受以前，神不會要求我們作工，這乃是一個神聖的原則。等到我們對祂有完滿的享受後，就能與祂同工。祂是我們作工的力量，和勞苦的能力。守安息日也是一個永遠的約，是聖別的事。沒有與主是一而事奉，會導致屬靈的死亡，失去身體的交通。

凡與神居所有關的事，都將我們引到一件事－主的安息日及其安息與舒暢；在召會生活中我們是在帳幕裏，而帳幕將我們引到安息，引到享受神所定意並作成的。

【摘自：台北市召会网】