来2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
我们在神完全的救恩里，从重生开始，经过圣别、更新、变化和模成，经历并享受了基督丰富的生命，达到终极就是得荣，就是进入神的荣耀，无限量、无止境的经历并享受神在基督里那无限无量的永远生命。
神的目的
彼前五章十节告诉我们，那全般恩典的神在基督耶稣里召了我们，目的是要我们进入祂永远的荣耀。祂所以在永世里，照着祂的预知，预定了我们，又在时间里召了我们，称我们为义，都是为叫我们得荣耀。（罗八29～30。）
神的带领和成全
神既预定要我们得享祂自己永远的荣耀，祂就从救我们那天起，带领我们进入祂这荣耀。祂要以祂创造万有者的身分，调度万有，安排万有为我们效力，（28～30，）借以将我们带进祂的荣耀。林后四章十七节给我们看见，我们今天为着作基督徒，跟随主，为主作见证所受的苦楚，是短暂轻微的。这短暂轻微的苦楚，要极尽超越的为我们成就永远重大的荣耀。（生命课程，三六三至三六四页。）
得荣的定义
就客观说，得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里，有分于神的荣耀
就客观说，得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里，有分于神的荣耀。（来二10，彼前五10。）这是得荣客观的定义。好像今天神的荣耀远在天上，我们这些蒙救赎的人远在地上，二者相离很远，有相当远的距离。有的时候，我们实在感觉我们离开神的荣耀太远；但这样的感觉只有一部分是准确的。
就主观说，得荣乃是生命成熟的圣徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀，作他们生命成熟的成分
就主观说，得荣乃是生命成熟的信徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀，作他们生命成熟的成分。（罗八17～18，21，林后四17。）这是得荣主观的定义。我们可以用比喻来说明主观的得荣。园中的花，开始长的时候，只是小小绿色的嫩枝。它越长，就越成熟。渐渐的，花蕊就长出来了。你再浇灌它，它就再长。长到一个时候，它就开花。当花盛开的时候，就是花得荣耀了。花的这个荣耀不是从外来的，乃是从里面长出来的。所以一面说，我们有一个荣耀的盼望，基督要来荣耀我们；这是客观的。另一面说，乃是我们变化成为主的形像，荣上加荣，就是从荣耀到荣耀。（三18。）这不是荣耀降到我们身上，乃是荣耀从我们里面长出来。现在是春天各种花盛开的时候，没有一种美丽的花，是从外面降在花茎上的，都是从花本身里面长出来的。你若是爱主的人，你若是让主活在你里面，凭主活的人，当别人看见你的时候，就会在你身上看见神的荣耀。这个荣耀是主观的，不是客观的。
我们进到荣耀里，这两面都有。今天你若不凭主活着，也不活基督，你愿意怎么作，就怎么作，反正大罪不犯，小罪不断。你若是这样一个基督徒，你在家里随便发小脾气、瞪眼睛；你在召会里，也没有人能对付你。你若是这样一个人，在你身上就没有主的荣耀，一点看不见神的荣耀。但是你说，基督要来，你就得荣耀，你就进到荣耀里。让我告诉你，是的，基督来的时候，你会进到荣耀里，但是那个荣耀只是一点点的荣耀。
所以保罗在林前十五章四十一节说，‘日的荣耀是一样，月的荣耀又是一样，星的荣耀另是一样，这星和那星在荣耀上也有分别。’星的荣耀，怎能与日、月的荣耀相比？我怕等到基督来的时候，保罗的荣耀是大的，你只是个小小的星，也不知在什么地方。你在那里荣耀不荣耀？你在那里乃是荣耀中的不荣耀。
今天你若爱主，从里面活出主的荣耀来，到主来的时候，祂要把你摆在最荣耀的地步。你若仍旧老样子，随便瞪眼睛，随便说闲话，随便批评人，大罪虽然不犯，小罪却不断。你想等主来了，你会和保罗一样荣耀么？荣耀是主给的，但荣耀的程度必须是你自己建立的。还有一班人是失败的，是不能进荣耀的。他们要到黑暗里去，在那里他们要哀哭切齿。（神生命的救恩，六八至七一页。）
基督在祂的圣徒身上得荣耀，显为希奇
今天我们信入基督的人，虽然还没有进入神所预定要我们得的荣耀，却有基督在我们里面作这荣耀的盼望。（西一27。）我们今天享受基督作我们的生命，到祂显现的时候，我们要与祂一同显现在祂的荣耀里，（三4，）享受祂那神圣的荣耀。那荣耀是叫我们自由，脱离败坏的受造之物今天所受的奴役辖制，不只是我们所愿享受的，也是一切受造之物所热切期待的。（罗八19～21。）那荣耀，今天乃是在我们里面的基督，一直在我们里面增长。到祂来的时候，一面是神带我们进入那荣耀，一面也是这基督从我们里面透出来，作我们所进入的荣耀。这就是基督在祂的圣徒身上得荣耀，显为希奇，（帖后一9，）就是从信祂的人里面显出来，显在他们的身上为荣耀，作他们的享受。（生命课程，三六五页。）
参读：生命课程，第四十八课；神生命的救恩，第四章；神生机救恩的秘诀－‘那灵自己同我们的灵’，第五章。