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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(七)認識升天

人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程,是神也是人,是創造主也是受造者,又是救贖主、救主、以及賜生命的靈,就職進入屬天的職任,以執行神的行政,並完成神新約的經綸。 我們需要看見主升天客觀一面的以下各點:首先,照著希伯來書二章九節,主的升天使祂得了榮耀、尊貴為冠冕。榮耀是……

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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(六)基督作我們安息日的安息,由迦南美地所豫表

我們若要對希伯來書裏安息日的安息有正確的領會,就需要認識聖經裏頭一次題到這事的意義。在神創造的日子,祂在第七日安息了,因為神的榮耀得著彰顯,因為人有了祂的形像,祂的權柄同祂的管治權也即將施行,以征服祂的仇敵。甚麼時候只要在地上有人彰顯神並代表神,那對神就是安息日的安息。新耶路撒冷將是神終極永遠之安息……

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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(五)那地有葡萄樹

葡萄樹豫表犧牲的基督,就是那位把自己一切全都犧牲的基督,並且從祂的犧牲中,產生出使神和人喜樂的新酒(申八8,士九13,詩一○四15上)。基督是產酒者,祂犧牲自己,產生酒使神和人喜樂。基督也是葡萄樹,所產生的使神喜樂,也使人喜樂。 我們若接觸那由葡萄樹所豫表的基督,並經歷祂犧牲的生命,祂就加給我們力量……

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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(四)那地有川,有泉,有源,從谷中和山上流出水來

加拉太三章十四節說,『為叫亞伯拉罕的福,在基督耶穌裏可以臨到外邦人,使我們藉著信,可以接受所應許的那靈』。神應許亞伯拉罕物質方面的福乃是美地,作包羅萬有之基督的豫表。因著基督至終實化為包羅萬有賜生命的靈,這應許之靈的福,就與應許亞伯拉罕之地的福相符。 包羅萬有的基督作為包羅萬有的靈,乃是那『有川,有……

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經營美地所豫表包羅萬有的基督,為著建造召會作基督的身體,為著國度的實際與實現,並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好(三)那地有小麥與大麥

申命記八章說,『那地有小麥與大麥。』(8上)。這節裏的小麥豫表成為肉體、被釘死並埋葬的基督(約十二24)。 基督在祂成肉體時期的豐滿職事裏,將無限的神帶到有限的人裏面(一1,14)。祂作為在肉體裏有限的人,受時間和空間的限制(七6,10)。祂是永遠無限、不受限制的神,卻作了人在地上生活,在時間上受到……

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