認識、經歷、並活包羅萬有的基督,而有真正的召會生活(八)榮耀超越的基督作神無上的寶貝之異象、經歷與享受,為著真正的召會生活
以賽亞在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。雖然他所在的時期乃是邪惡的時代,神所揀選、所愛的百姓滿了罪孽和敗壞,但是基督作為主、君王、萬軍之耶和華,仍在榮耀裏坐在高高的寶座上(六1~5)。以賽亞所見的乃是穿著長袍的基督,指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督的長袍表徵基督在祂美德上的榮美,這榮美主要是在祂……
以賽亞在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。雖然他所在的時期乃是邪惡的時代,神所揀選、所愛的百姓滿了罪孽和敗壞,但是基督作為主、君王、萬軍之耶和華,仍在榮耀裏坐在高高的寶座上(六1~5)。以賽亞所見的乃是穿著長袍的基督,指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督的長袍表徵基督在祂美德上的榮美,這榮美主要是在祂……
我們這些在基督裏的信徒,已經被基督領進祂自己這由迦南地所豫表的美地,就需要經營基督(西一12)。以色列人進入並據有迦南地,得著他們所分得的分以後,就經營那地(申八7~10,十二6~7,11~12,18)。他們肯不肯經營那地,是個嚴肅的問題;他們必須在那地上經營耕種。這一幅圖畫說出,我們該如何殷勤的經……
我們需要讓基督的平安在我們心裏作仲裁(西三15)。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為『作裁判』,『作主席』,或『登位作每件事的管治者和決斷者』。基督那作仲裁的平安,消除我們與任何人的嫌隙。每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時,我們需要讓基督的平安作主席,並讓這平安,就是新人的一,在我們裏面管治並下最後……
在腓立比書一章十九至二十一節上,保羅說,『我知道,這事藉著你們的祈求,和耶穌基督之靈全備的供應,終必叫我得救。這是照著我所專切期待並盼望的,就是沒有一事會叫我羞愧,只要凡事放膽,無論是生,是死,總叫基督在我身體上,現今也照常顯大,因為在我,活著就是基督。』這裏的得救是指得著維持並加力,能活基督而顯大……
(二)享受基督作素祭的實際,而有素祭的基督徒生活與素祭的召會生活,終極完成於新耶路撒冷這極大的素祭-三一神與三部分人調和的終極完成 素祭豫表在神人生活裏的基督(利二1~16)。細麵表徵基督的人性,在各方面都是柔細、完全、柔和、平衡、正確的。這表徵基督的人性生活和日常行事為人的優美和卓越。素祭的油表徵……