歷代志、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記結晶讀經(九)建造與爭戰—為著召會的建造,需要從事屬靈的爭戰
尼希米四章描述仇敵對重建城牆的破壞。當時仇敵因為建造的工作有進展,就甚發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人,藐視他們的建造工作,同謀要來攻擊耶路撒冷。但尼希米信靠神,禱告神使他們的凌辱歸於他們自己。這樣,猶大人建造城牆,用心作工。他們也禱告神,在尼希米的指示和指揮下設立看守的人,晝夜防備敵人。尼希米鼓勵他們,……
尼希米四章描述仇敵對重建城牆的破壞。當時仇敵因為建造的工作有進展,就甚發怒,大大惱恨,嗤笑猶大人,藐視他們的建造工作,同謀要來攻擊耶路撒冷。但尼希米信靠神,禱告神使他們的凌辱歸於他們自己。這樣,猶大人建造城牆,用心作工。他們也禱告神,在尼希米的指示和指揮下設立看守的人,晝夜防備敵人。尼希米鼓勵他們,……
真正基督徒的生活乃是得勝者的生活。所有新約的得勝者都該是君王。他們得著洋溢之恩並洋溢之義的恩賜,而在生命中作王。 身為神所命定的申言者和祭司,我們也是君王,讓神在我們裏面管治我們,並藉著我們管治神所有的仇敵。在新約裏,所有信徒都得救成為君王和祭司。當祭司為神說話時,他們就成為申言者。 神完整的救恩是……
耶羅波安的背道,可視為今天基督教的豫表(王上十二25~33,十三33~34)。背道的意思就是離開神的道路,而走別的道路,跟從神以外的事物。背道就是在耶穌基督的名下,在敬拜神的掩飾下,為自己作事。神的定命,就是在聖地只可有一個獨一的敬拜中心,以保守以色列人的一。耶羅波安卻鑄造了兩隻金牛犢,為要岔引百姓……
錫安,大衛王的城(撒下五7),是耶路撒冷城的中心,就是那作神在地上居所的殿建造的所在。耶路撒冷豫表召會,錫安豫表召會中的得勝者。錫安作為聖城耶路撒冷的高峰和美麗,豫表得勝者是召會的高峰、中心、拔高、加強、豐富、美麗和實際。得勝者作為錫安,乃是基督身體的實際,並且終極完成眾地方召會中身體的建造,帶進永……
榮耀是神的一個屬性。榮耀是神的彰顯,就是輝煌的彰顯出來的神。我們在舊約中看見這榮耀是在神的建造裏:神的榮光充滿了帳幕和殿。出埃及記記載,『雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光充滿了帳幕』(四十34)。雲彩遮蓋、榮光充滿的帳幕,是以色列人極大的祝福。在列王紀上,『耶和華的榮光充滿了耶和華的殿』(八11)。殿作神……