提摩太前書三章十五至十六節指明，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神家的召會也是神顯現於肉體－敬虔的奧祕。十六節的『敬虔』，不僅是指虔誠，乃是指神活在召會中，就是那是生命的神在召會中活了出來，得著了彰顯。基督和召會，二者都是敬虔的奧祕，在肉體裏彰顯神。召會生活乃是神的彰顯；因此，敬虔的奧祕就是正當召會的生活。
神的顯現首先是在基督裏－在肉體裏個別的彰顯。新約不是說只有神的兒子成為肉體，乃是啟示神顯現於肉體。整個的神－父、子、靈，不僅是子神，成為肉體；因此，基督成為肉體就是整個的神顯現於肉體。話，就是神，成了肉體（約一1，14）。神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裏面（西二9）。
神顯現於召會－神的家和基督的身體－就是祂在肉體裏擴大的團體彰顯。神顯現於肉體，延續於召會，就是神顯現於肉體的擴增、擴大和繁增。當召會按著提前一至三章所寫的，受到妥善的照料，召會就要盡活神的家的功用，為著神在地上的行動；並盡真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身體的實際。這乃是神照著新約成為肉體的原則，以更廣泛的方式顯現於肉體。
新約話成肉體的原則就是，神聖的生命和性情在基督裏並藉著基督與屬人的生命和性情調和，使我們與神同有一個生命，同過一個生活。敬虔的極大奧祕乃是神成為人，好使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體。至終，神要顯現於新耶路撒冷，就是經過過程並終極完成之三一神在新天新地裏終極完成的團體彰顯。
【摘自：台北市召会网】