同心合意以及使徒行傳極重要的方面（八）神聖的三一與神的國
神聖的三一乃是整本新約的架構。照樣，神聖的三一也是使徒行傳的結構。一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著執行神新約經綸而有的運行。 神是獨一無二的，我們必須受這啟示的管治。這位獨一的神乃是三一的，是三而一—父、子、靈。而『三一神』主要是指神自己。『神聖的三一』主要是指神是三一的，這乃是神格主要的屬性……
分类： 春季长老训练
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（七）在使徒行傳的繼續裏，持續在人類歷史中活在神聖歷史裏，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現
在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史（一1～4，二28～32）。說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為著基督的顯現。在人類歷史裏的神聖歷史，乃是基督『從太初而出』（彌五2），通過時間的橋梁，進……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（六）使徒行傳中的恩典
我們需要認識、經歷並享受神的恩典。神的恩典有極重大的意義，按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。新約啟示，恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。並且恩典是藉著耶穌基督來的；這指明恩典是一個人位。恩典的人位化就是神自己；保羅領悟這……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（五）保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計
使徒行傳啟示，在主的行動裏只有一道神聖的水流，我們需要保守自己在這水流中。神聖的水流所到之處，就有神的生命、基督身體的交通、耶穌的見證和神的工作。當我們讓主在我們全人居首位，以祂作我們起初的愛，祂對我們就成了神聖的水流，在我們裏面湧流，並從我們裏面流出，作為起初所行的。神聖生命的湧流從五旬節那天開始……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（四）復活、升天、包羅萬有的基督
使徒行傳所啟示的基督乃是在復活裏（一3，二32，三15，四33）。基督經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。基督既是那活著的一位，有不能毀壞的生命，死就不能拘禁祂。祂將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復起了。我們需要在基督復活的大能、領域和成分裏認識基督。基督的復活是使徒見證的……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（七）在使徒行傳的繼續裏，持續在人類歷史中活在神聖歷史裏，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現
在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史（一1～4，二28～32）。說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為著基督的顯現。在人類歷史裏的神聖歷史，乃是基督『從太初而出』（彌五2），通過時間的橋梁，進……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（六）使徒行傳中的恩典
我們需要認識、經歷並享受神的恩典。神的恩典有極重大的意義，按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。新約啟示，恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。並且恩典是藉著耶穌基督來的；這指明恩典是一個人位。恩典的人位化就是神自己；保羅領悟這……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（五）保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計
使徒行傳啟示，在主的行動裏只有一道神聖的水流，我們需要保守自己在這水流中。神聖的水流所到之處，就有神的生命、基督身體的交通、耶穌的見證和神的工作。當我們讓主在我們全人居首位，以祂作我們起初的愛，祂對我們就成了神聖的水流，在我們裏面湧流，並從我們裏面流出，作為起初所行的。神聖生命的湧流從五旬節那天開始……
同心合意以及使徒行傳極重要的方面（四）復活、升天、包羅萬有的基督
使徒行傳所啟示的基督乃是在復活裏（一3，二32，三15，四33）。基督經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。基督既是那活著的一位，有不能毀壞的生命，死就不能拘禁祂。祂將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復起了。我們需要在基督復活的大能、領域和成分裏認識基督。基督的復活是使徒見證的……