腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督（二）學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣，使我們活基督、顯大基督並贏得基督，好使祂在召會中得著榮耀

保羅學得在基督這位加力者裏面作一切事的祕訣（腓四11下～13）。保羅悔改信主後，被引進基督與基督的身體，學得祕訣如何以基督為生命，如何活基督、顯大基督、贏得基督，以及如何過召會生活。信徒是門徒，正在學習如何藉著讓實際的靈引導他們進入四福音書所記載耶穌一生真實光景的一切實際，而照著那在耶穌身上是實際者學基督（約十六13，弗四20～21）。跟從基督的人是藉著基督在地上的人性生活作為神人的模型（在人性裏否認己而活神）而受訓練作門徒。我們照著基督的榜樣跟祂學，不是憑我們天然的生命，乃是憑著祂在復活裏的生命。這生命是順從的生命。門徒乃是一個在人性生活裏活神聖生命的人。

腓立比書四章裏的祕訣，乃是在那位加我們能力的基督裏作一切事（13節）。保羅是一個在基督裏的人，他盼望給人看出他是在基督裏。在腓立比書四章十三節他宣告，他在那加他能力的基督裏面，凡事都能作。這是保羅對基督的經歷包羅並總結的話。保羅從前完全在猶太教裏，在律法之下，並且總是給人看出他在律法裏。但他在悔改信主時，就從律法和先前的宗教遷到基督裏，成了『在基督裏的人』。現今他期望所有觀察他的，都看出他是在基督裏。這指明他渴望全人浸沒在基督裏面，給基督浸透，使所有觀察他的，都看出他是完全在基督裏面。惟有給人看出我們是在基督裏，基督纔會從我們得著彰顯並顯大。保羅說到基督是加力者的話，特別適用於基督加我們能力，使我們活祂作我們人性的美德，因而顯大祂那無限的偉大。

在基督這加力者裏面作一切事，實際的路見於腓立比書四章六至七節：『應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶穌裏，保衛你們的心懷意念』。基督自己就是神那超越人所能理解的平安。這裏『告訴神』的意義，乃是『在與神的交通中』。在禱告中與神交通的結果，乃是我們得享神的平安。平安的神在基督裏，在我們的心懷意念前巡查，保守我們平靜安寧。我們若要過一無罣慮的生活，就必須領悟，我們所有的遭遇，不論是好是壞，都是神派定的，目的是要使我們達到贏得基督、活基督並顯大基督的定命。

學習在基督這位加力者裏作一切事的祕訣，乃是『禱告與主來往交通』。祂是我們的王、我們的主、我們的頭、和我們的丈夫。和神接觸的禱告，乃是說出心頭的真話。我們應當把我們的難處帶到主那裏，告訴祂。我們在主面前，有一次的訴說，有一次的傾心，就是與祂多一次的親密，多一次的認識。當這時候，我們與祂親近一次，要勝過平常的交通幾百次。藉著這樣的接觸，我們的生命纔能進步。一個人惟有凡事告訴主，纔能與主更親。我們每一件難處，祂都表同情。我們的主肯擔當我們一切的憂慮，肯耐心聽我們的告訴。我們要享受祂作生命的活水，就需要對祂這靈磐石說話。

詩篇一百零二篇標題說，『困苦人發昏的時候，在耶和華面前傾吐苦情的禱告』。我們也許向神抱怨，但我們的抱怨也許是向神最好的禱告，最討神喜悅的禱告。當我們抱怨時，神就歡樂，因為祂使萬有互相效力，叫我們得益處，使我們模成祂兒子的形像。詩篇七十三篇是記載尋求之詩人真誠的禱告。他因自己的受苦以及惡人興旺的光景，幾乎絆跌。主的尋求者藉著他真誠與主談話，並藉著進入神的聖所，至終蒙主光照。神對尋求祂者的目的，是要他們在基督裏得著一切，而不被打岔離開對基督絕對的享受。

【摘自：台北市召会网】

腓立比書中所啟示的認識、經歷、並享受基督（一）藉著否認己並轉向靈，以基督作一切而得著祂

基督是神的心願。神的心願乃是要宇宙間所有的人事物都彰顯基督。當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，就有完全的平安與和諧。宇宙中的萬有都要彰顯基督。我們活著是為著彰顯基督，我們傳福音是為著彰顯基督，我們的工作是為著彰顯基督，召會也是為著彰顯基督。基督是宇宙中每一正面事物的實際。我們必須有內裏的看見和領悟：神不要別的，只要基督自己；神在祂恢復中的目標是要恢復基督作我們的一切。當我們看見了包羅萬有的基督，也學會了享受祂的祕訣，我們就會忠信於主的恢復（可九7～8，徒二六19，22，林前一2，9～10，二9～10，林後二10，提後四9～18，腓一19～21上）。

我們必須跟隨保羅在腓立比書中的榜樣，以基督作一切。保羅以基督為他的生活（腓一21上），以基督為他的彰顯（20節），以基督的心思為他的心思（二5），以基督作他所活出的義（三9），以認識基督為超絕（8節），以基督為他的目標（13～14節），以基督為他的美德（四8），以基督作他的能力，活出基督作他絕佳的生活（13節），以基督為他的祕訣（11～12節），以基督為他的期待（三20～21）。

我們得著基督，好叫祂能得著我們，如以下各方面：第一，得著基督使我們感到神的同在，就是是靈的基督；第二，得著基督使我們覺得裏面明亮清楚；第三，得著基督使我們覺得裏面有供應，有基督作我們的靈食和靈水；第四，得著基督使我們生命長大，並變化成為祂的形像；第五，得著基督使我們有活力並有行動（但十一32下，徒一8，五20，十三1～4，林前十四31，參結三1～3，詩六八11～13，19）。

我們要以基督作一切並在一切事上得著祂，就必須學習一直否認己並轉向靈。我們必須完全進到我們的靈裏，因為主作為那靈，就是基督身體的實際，是在我們的靈裏（提後四22，弗一17，二22，三5，16，四23，五18，六18）。我們必須學習如何將我們的心思置於靈；換句話說，我們必須學習信靠神並倚靠主。為著召會生活過基督徒生活真正的祕訣，乃是我們要將心思置於靈；一直轉到靈裏，乃是作基督徒的祕訣。跟隨主的路，享受主豐富的路，活在基督身體實際裏的路，並在新約職事裏盡功用的路，就是一直操練拒絕己、喪失魂生命、並轉向我們的靈。我們藉著聖靈的能力所作主的工，乃是由靈及靈的工作；這工作是從我們的靈開始，達到別人的靈。

我們有靈為了接觸並接受神，有魂為了活出並彰顯神；接受神、活出神、彰顯神該是我們的喜樂、消遣和娛樂。神創造魂的目的，乃是為了彰顯祂，不是為著魂本身的享受或愛好。在神的經綸裏，沒有自私的享受。保羅的職事乃是將基督的豐富當作恩典，分賜給信徒作他們的享受。否認己，意思是棄絕魂的慾望、愛好和選擇。人頭一次的罪，乃是為自己作一些事來滿足他的己。凡從我們的己出來的，就是我們墮落之魂的心思、情感和意志出來的，都是與撒但和鬼聯結的。禱告是真正的否認己。其實，我們的禱告不必很長，只要呼喊『哦主耶穌』就彀了；即使這麼一個短短的禱告，就指明『不再是我，乃是基督』。我們的禱告見證我們沒有靠自己的努力，去應付處境；我們乃是應用基督。禱告就是把基督同祂的死與復活作我們的頂替這個異象實行出來，使我們完全被『基督化』，滿足神的心願（可九14～29）。

【摘自：台北市召会网】

二○二三年国殇节国际特会标语

我们要以基督作一切并在一切事上得着祂,
就必须学习一直否认己并转向灵。

我们需要借着思念同一件事,在基督的心肠里与祂是一,
并让神为着祂的美意在我们里面运行,
使我们立志并行事,而同魂,以享受基督。

我们应当像保罗一样,渴望认识并经历基督、
祂复活的大能以及同祂受苦的交通,
并以基督的死作为基督徒生活的模子而模成祂的死。

我们需要模成基督的死,
好使我们可以达到那从死人中杰出的复活;
这是主能在祂的恢复里往前唯一的路,
是主建造祂召会唯一的路,
是新妇将自己预备好唯一的路,
也是主回来唯一的路。

走享受基督作生命樹的路（六）成為基督這生命樹的複製，而有供應生命的職事

在神的經綸裏，我們不僅是喫生命樹的人，也是這樹的枝子，並且我們至終要成為小生命樹，就是基督這生命樹的複製（彼前二21）。神的心意是要所有在基督裏的信徒，都成為神人基督的複製。我們需要先在我們的靈裏從是靈的基督重生，然後在我們的魂裏，逐漸被是靈的基督變化（林後三18）。我們成為基督的複製品，是藉著一個過程，在其中有神聖生命的豐富分賜到我們裏面，並被我們經歷（西三4）。我們還需要經歷基督活在我們裏面，成形並安家在我們心裏。當我們成為基督的複製時，就會自然藉著祂的靈全備的供應而活基督（腓一19，21）。在創世記二章九節生命樹只有一棵。但是今天生命樹已經栽種在我們裏面，長在我們裏面，叫我們成為小生命樹。

我們作為基督這生命樹的複製，有供應生命的職事（約壹五16，林後四12）。因著我們是基督裏的信徒和神的兒女，我們不僅擁有並經歷永遠的生命，還能將這生命供應給基督身體上別的肢體。供應生命就是分賜生命；我們有生命的富餘時，纔能將這富餘供應給人。

召會中的事奉乃是供應生命的事奉，就是將神聖生命供應給人的事奉（林後四12）。我們要對這點有極深刻的感覺並仰望主，願意我們的事奉能作祂生命的出口。我們供應給人的生命是在那靈裏。那靈與我們的靈調和，而這神的生命就位於、住在、長在調和的靈裏。我們要供應聖徒生命，就得讓靈出去。靈若是不能釋放出去，神聖的生命就無法釋放出去（羅八10）。

我們若要作為基督這生命樹的複製而活，就需要深深銘記，我們必須能供應生命（約壹五11～16）。神所要我們有的事奉，不重在外面作工，乃重在供應生命。要供應生命給人，就需要我們接在基督身上，住在基督裏面，讓祂在我們裏面有地位，而充滿我們，使祂的生命、性情、愛好、趨向變作我們的生命、性情、愛好、趨向（弗三16～17）。

供應生命就是有生命的流露。我們的事奉應是神的流露，將神聖的生命供應給人（約七37～39）。生命就是神的內容和神的流出。神的內容是神的所是，神的流出是祂自己作生命分賜給我們。生命要從我們靈裏釋放出來，我們外面的人就得受對付、被破碎。我們外面的人若不被破碎，就無法有神聖生命純淨的流露。我們若要讓神聖生命從裏面釋放出來，我們的魂就要被折服，在每一件事上讓靈作主，讓靈掌權；這樣，主的生命就能流出。要有生命的流出，我們就需要在基督釋放生命的死裏與祂是一，就是與被擊打的磐石所豫表之被擊打的基督聯合為一。當我們與被擊打的磐石基督是一，當我們的屬人生命、天然生命受擊打，活水就要從我們裏面流出來。我們若與被擊打的基督是一，就會經歷天然的生命被釘死、被擊打，而流出生命活水來（林後四10～12）。

我們要供應生命給人，還需要提防死亡，就是陰間的門，對召會的攻擊（太十六18）。出於神的，特徵是生命，出於撒但的，特徵是死亡。在召會中，凡是出於神的都是生命，凡是出於撒但的都是死亡。撒但最懼怕召會的，就是召會抵擋他死亡的權勢。在我們裏面的永遠生命，能勝過我們身上並別的肢體身上的死。作為基督這生命樹的複製，我們需要經歷永遠的生命，也需要成為永遠的生命得以流通的管道，藉此將這生命供應給人（腓一24～25）。

【摘自：台北市召会网】

走享受基督作生命樹的路（五）過基督徒生活成為得勝者的祕訣－走喫基督並享受基督作生命樹的路

過基督徒生活成為得勝者的祕訣，就是我們要走喫基督並享受基督作生命樹的路。神沒有一點意思要我們為祂作甚麼。祂惟一的心意是要將祂自己當作食物給我們享受。

我們能喫主耶穌作我們屬靈的食物，供我們享受，接受祂這賜人生命的靈，乃是藉著各樣的禱告並默想祂的話，而喫祂那是靈和生命的話。我們藉著喫主耶穌那是靈和生命的話而喫祂時，我們就『因』祂活著。我們不是『憑』基督活著，乃是『因』基督活著，以基督為我們加力的元素和供應的因素。我們藉著喫主耶穌的話而喫祂時，需要有正確的屬靈消化。我們若有好的消化，食物就能暢通無阻的進入我們裏面之人的各部分。我們必須使我們全人同我們裏面所有的部分，一直向主敞開，使屬靈的食物在我們裏面暢通無阻。我們若如此行，就會有正確的消化和吸收，吸取基督作屬靈的養分，並且基督會成為我們的構成成分，使神得著彰顯。

我們藉著實行父的旨意以滿足飢渴的人，並藉著在地上過神人的生活榮耀經過過程的三一神，就能喫基督。主在祂的人性生活中，喫奶油（最豐富的恩典）與蜂蜜（最甘甜的愛），這使祂有能力揀選父的旨意。我們乃是照著『那在耶穌身上是實際者』而學基督的人。『那在耶穌身上是實際者』是指耶穌一生的真實光景，如四福音書所記載的。祂在這生活中，在地上榮耀父，為祂的信徒設立了榜樣。耶穌在生活中總是在神裏面，同著神並為著神行事，以榮耀神。神是在祂的生活中，並且祂與神是一。祂在復活裏成了賜生命的靈，使祂得以進入我們裏面作我們的生命。祂自己作為內住的靈，就是生命之靈的律，帶著祂生命一切的豐富，在我們裏面複製祂自己。

我們藉著接觸正確的人，就能喫基督。在利未記十一章裏，一切動物表徵不同種類的人，而喫表徵我們與人的接觸。神的子民若要過聖別之神所要求的聖別生活，就必須謹慎他們所接觸的是何種人。分蹄反芻的走獸，表徵在行動上有分別，並接受神的話，反覆思想的人。有鰭有鱗的水族，表徵能在世界中自由行動、活動，同時又能抗拒其影響的人（鰭幫助魚在水中隨意行動、活動。而鱗保護魚，使活在海水中的魚不至變鹹）。有翅能飛，喫生命種子作食物供應的飛鳥，表徵能在離開且超脫世界的生命中生活行動，並以生命的事物為生命供應的人。有翅膀，並且足上有腿，能在地上蹦跳的昆蟲，表徵能在超越世界的生命中生活行動，並且能保守自己脫開世界的人。

我們藉著在一的獨一立場上聚會，享受基督作節期，就能喫祂。以色列人可以用兩種方式享受美地的出產。普通、個人的方式，是隨時隨處都可與任何人一同享受一般的分。特別、團體的方式，是與所有以色列人在指定的節期並在神所選擇獨一的地方，纔得享受上好的分，就是初熟之物和頭生的。照樣，新約信徒享受基督也有兩面。一般、個人的一面，隨時隨處都可以享受基督。特別、團體的一面，乃是在神所選擇的地方，就是在一的獨一立場上，在正確召會生活的聚會裏，纔得享受基督上好的分。

神對人的心意是要把祂自己作為生命樹賜給人，供人享受。看見神要我們享受祂，以及神不要我們為祂作甚麼，就是看見基督徒生活是在於享受基督作生命樹。我們的觀念一轉，看見了這兩點，就很容易過享受神的生活。

【摘自：台北市召会网】